12%تخفیف
مقدمه :فرق خوشی ،شادی و رضایت ادامه بحث شکر گزاری مفهوم استغفرالله از منظری دیگر
مشاهده بیشتر
موارد مرتبط
جلسه هشتم مثنوی روز شنبه دوره پنجم
غیرحضوری
نکات روانشناسی داستان شاه و کنیزک :
۱_عمق و دوام عشق ،به تصویر ذهنی از،عشق بستگی دارد
۲-در نگاه مولانا، نیت مهم است نه کلام .
۳-فروتنی موجب تصویر ذهنی مثبت می شود
۴-خیال در ذهن انسان وارسته برخلاف دیگر انسان ها نزدیک به حقیقت است چون ذهن آنها صاف است
۵_تاریکی های درون ما مانع رسیدن به شمس حقیقت می شود .رسیدن به آگاهی و خودشناسی مهم است
۶_حکمت سختی ها و رنج ها در زندگی ساخته شدن ماست و ...
0
34,00030,000 ریال
جلسه ششم مثنوی روز شنبه دوره پنجم
غیرحضوری
چگونه وارد ساحت عشق شویم ؟ماهیت عشق چیست؟
خوانش ادامه ابیات داستان
و شرح حکایت شاه و کنیزک از بیت "علت عاشق
ز علت ها جداست" .ابیاتی که ناظر به عشق و هجران مولانا از،شمس تبریزی است
آفتاب در منظر مولانا و در مثنوی، خود را به چند صورت نشان می دهد ؟
0
34,00030,000 ریال
جلسه سیزدهم مثنوی روز شنبه دوره پنجم
غیرحضوری
مثنوی کلیدی است که مولانا به ما می دهد .
تفاوت عرفان مولانا با عارفان دیگر در چیست ؟
چرا عرفان مولانا را انتخاب می کنیم و ویژگی های عرفان او در چیست ؟
ادامه داستان طوطی و بازرگان "
رجوع به حکایت خواجه تاجر
بس درازست این حدیث خواجه گو
تا چه شد احوال آن مرد نکو
عرفان مولانا پویاست .مولانا سعی و تلاش را تمجید می کند .
نکته ها و موارد مهم داستان :
کل هو فی شان یعنی خداوند هر لحظه در کار هست و تجلیات او همواره جهان را از کهنگی بیرون می آورد .
جهان ما سرشار از نظم و زیبایی است .....
جبر عامه در نزد مردم نشانه کاهلی آنان است و ....
0
34,00030,000 ریال
0
34,00030,000 ریال
نظرات
متوسط امتیازات
0
بدون امتیاز
0 رای
0 نقد و بررسی
جزئیات امتیازات
5 ستاره
0
4 ستاره
0
3 ستاره
0
2 ستاره
0
1 ستاره
0
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “جلسه سی و دوم (چهل و دوم) خودشناسی دوره دوم” لغو پاسخ
لطفا برای ارسال یا مشاهده تیکت به حساب خود وارد شوید
قیمت
تعداد دانشجویان
1 دانشجو
نوع دوره
غیرحضوری
مدت زمان آموزش
حدود یک ساعت
تعداد جلسات
16 جلسه
0 دیدگاه
2341 بازدید
تاریخ انتشار: اردیبهشت 6, 1401
امتیاز کاربران:
بدون امتیاز
0 رای
دسته بندی
لینک کوتاه:
https://gharibianlavasani.ir/?p=8514
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.